孔子尝游于山，是中记载的一则故事，反映了孔子的教育思想和人生观。以下是该段落的全文翻译及解读。
原文：
孔子尝游于斯山也，有鄙夫问之曰：“斯山也，何如？”孔子对曰：“夫人君者，正其身以正天下；夫人臣者，正其身以正朝廷。夫正者，所以正己也；所以正人者，所以正物也。山有木而木有林，林有木而林有材。材者，所以养人也；人不材，则无以养家；家不材，则无以养国；国不材，则无以养天下。”
翻译：
孔子曾经游历在这座山上，有一个乡下人问他：“这座山怎么样？”孔子回答说：“君子啊，端正自己的身心来端正整个天下；臣子啊，端正自己的身心来端正朝廷。所谓端正，是用来端正自己的；用来端正别人的，是用来端正事物的。山上长着树木，树木构成了森林，森林中有树木，树木中有可用之材。这些可用之材，是用来养育人民的；如果人民不材，就没有办法养育家庭；家庭不材，就没有办法养育国家；国家不材，就没有办法养育天下。”
解读：
这段话中，孔子通过登山之喻，向那位乡下人传达了他的政治哲学和道德观念。孔子认为，一个国家的治理，首先是君子和臣子自身的端正，这是治理天下的根本。他强调，正己才能正人，正人才能正物，这是一个相辅相成的过程。
孔子将人分为“材”与“不材”两种，这里的“材”指的是有才能、有德行的人，而“不材”则是指没有才能、没有德行的人。他认为，一个国家的繁荣和稳定，依赖于有才能、有德行的人才的培养和利用。
孔子还强调了“山有木而木有林，林有木而林有材”的自然规律，以此来比喻社会的培养和教育过程。他认为，就像自然界的树木需要森林来生长一样，社会也需要培养和教育来培养人才。
孔子尝游于山这段话，既是对个人品德修养的强调，也是对国家治理理念的阐述，体现了儒家思想中“修身齐家治国平天下”的理念。